2009年4月25日星期六

等到水落石出

等到水落石出
――摘自程然的《莲花次第开放》

从河南回来的第一天,好友小凡给我打来了电话,向我诉说她自认为不幸的婚姻。她说自己仿佛走到了十字路口,不知道何去何从。我不是她,没有亲历她遭遇的苦痛,不可以体会她的悲伤。关于她的爱情,我是合格的见证者,因曾在他们宣誓的婚礼上充当主持人。但在他们彷徨于暗流险滩之中时,我没有资格给出答案。

我对她说:我去了河南。在开封大相国寺的墙壁上,看到了这样的开示:一个人精神的成长,是需要漫长的时间的。不要急于向生活索要答案,知道自己的问题所在,安心现在出现的命运转机,等到水落石出之时,你会发现成长起来的精神力量,能帮助你找到圆满的答案。

小凡不语。后来她说,她愿意在迷茫时分,安静下来,等待自然的水流带着她顺流而下。我很欣慰。觉得与友人的分享可以使远方的开示变得更有价值。

等到水落石出。这是精神成长史中难得的心境。

很多时候,我们都急着要生活给我们一个结果,仿佛看到了那个结果,我们就可以安心。我们爱,就要被爱;我们付出,就等着收获;我们修行,就希望证道。殊不知西方路迢迢,有很长的时间需要过,许多的弯子等着我们去绕,无数的机会将错肩,有缘的人儿会终不得见,然后我们才可以成长,才能够了解痛苦的煎熬,才会去珍惜甜蜜的滋味,也才能知道那个当初盼望的结果并不见得就是我们应得的缘分。

当春华秋实、水落石出的时分,你才会恍然大悟,原来所有的来路和挫折都不是白费的啊,你必然要经过这些惶恐和迷惑,必然要在那些你以为的欢乐和幸福中耽搁,必然懵懂而后觉知,才知道今天必然到来,一切尽在掌握。

记得在云台山,临济宗的祖庭万善寺,我遇到了一个师父。我将同修们平时争论却无法解释的诸多问题都甩给了他,师父一一接住,坦然回答。他说的很多东西我有所听闻,但更多的却闻所未闻。

师父以略幼于父亲的年纪,于1988年才断袂出家,却得圆融无碍地思考和解释人生,我在敬服之余,对自己很不满意。我那种时而明白、时而糊涂的昏沉处境,让我在无边的苦海之中颠簸。我知道彼岸好,也知道渡船就在岸边,可水流湍急,怪石嶙峋,不得上船去彼岸。

师傅告诉我,不要急于决定上岸的方法,你以为你确知的并非最合适的,他用他毕生57年的际遇印证了佛法中"闻、思、修"三阶段的重要。多闻而后多思,多思而后决定修行,循序渐进,等到水落石出。

师父慈悲,在蒙蒙的细雨之中悉心为我解答。我鼓足了勇气,像个幼稚的孩童,问个不停。山色已渐晚,旁听的游客渐渐没了踪影。

告别万善寺的几位隐居的大和尚,我便又上路。想自己一直觉得亲近佛陀,所以应该不会有太多的蛊惑。但太长的时间以来,我都因为这个志得意满而耽搁了自己。"了解并非证悟,证悟并非解脱",所以自己才会反反复复,折腾不已,不得解脱。似乎你明白了,但你没有身体力行,没有在实境中加以验证。你对师父说,我会持戒的,但美酒飘香,佳肴当前,美少年在身边,你还了解那戒律的真实含义和本来面目么?!守着一座大山,天光变换,斗转星移,风景尚且不同,何况经文在文字背后的那层层深意和殷殷诲言呢?看一本经,非毕生时光不可以穷尽啊。

也曾有过对经典侃侃而谈的时候,但被人问一句"你在生活中实证过吗?"让我不能不汗颜。在理论上的字面理解和似是而非,在生活中的烦恼依旧和辗转反侧,我了解的和我所热心推广的,有哪一样是心心相印的呢?

惭愧心让我平添了脚力,在暗夜的泥泞山路上健步如飞。

但愿等到水落石出的那一天,我可以无悔这曾经的暗夜和曾经的泥泞。

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