《同情》

《同情》
如果我只是一只小狗 而不是你的小孩 亲爱的妈妈 当我想吃你的盘里的东西时 你要向我说"不"么？
你要赶开我 对我说道："滚开 你这淘气的小狗"么？
那么 走罢 妈妈 走罢！当你叫唤我的时候 我就永不到你那里去 也永不要你再喂我吃东西了。
如果我只是一只绿色的小鹦鹉 而不是你的小孩 亲爱的妈妈 你要把我紧紧地锁住 怕我飞走么？
你要对我摇你的手 说道："怎样的一个不知感恩的贱鸟呀！整夜地尽在咬它的链子"么？
那末 走罢 妈妈 走罢！我要跑到树林里去;我就永不再让你抱我在你的臂里了。――《新月集》

爱情

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定义

　　爱情实质：从友情到亲情的过度期。
　　爱情是人际之间吸引的最强烈形式，是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有浪漫色彩的高级情感。
　　爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的互相倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈纯真专一的感情。性爱、理想和责任是构成爱情的三个基本要素。
　　广义的爱情：有关系到爱的情感都叫爱情。父子之情，亲友之情，师生之情等。
　　狭义的爱情：通常指男女之间有爱慕之情。
　　爱情是一种相互依偎，而不是一种单向索取.
　　转载至:阳光不绣婚纱

爱与喜欢

　　爱情与喜欢有4点不同：
　　①爱情有较多的幻想；喜欢则不是由对他人的幻想唤起，而是由对他人的现实评价唤起；喜欢不像爱情那样狂热、激烈、迫切，始终比较平稳、宁静、客观。
　　②爱情与许多相互冲突的情绪有联系；喜欢却是一种单纯的情感体验。
　　③爱情往往与性欲有关；而喜欢则不涉及这方面的需要。
　　④爱情具有独占性和排他性，喜欢则不具有。
　　有的社会心理学家曾设计了爱情量表和喜欢量表，用以测量个体间爱恋的程度和喜欢的程度。
　　爱情量表的部分项目是：
　　①如果我不能同他（她）永远在一起，我会感到苦恼；
　　②对于任何事情我都会原谅他（她）；
　　③我觉得对于任何事情我都会信赖他（她）。
　　喜欢量表的部分项目是：
　　①我觉得他（她）非常好相处；
　　②结识以后多数人对他（她）的反应是好的；
　　③他（她）是我想成为的那种人。
　　运用这两类量表，不仅可以大体反映个体间吸引是属于爱情还是喜欢，也可以反映爱恋和喜欢的程度。

登徒子好色赋并序

【登徒子好色赋并序】
　　大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰："玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌娴丽，所受於天也；口多微辞，所学於师也。至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，�唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。"
　　是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰："今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚乱之邪臣，自以为守德。谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。"王曰："试为寡人说之。"大夫曰："唯唯。"
　　臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时，向春之末，迎夏之阳，��喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其美丽者，因称诗曰："遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。"于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰："寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。"因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差。故足称也。
　　于是楚王称善，宋玉遂不退。

【注释】

1、选自《文选》卷十九。此赋也有人认为是后人托名宋玉而作。
2、楚王：这里是指楚襄王。
3、短：这里指攻其所短。
4、闲丽：文雅英俊。
5、微辞：不满的话。
6、止：与下文"退"相对，指留下。
7、东家之子：东边邻家的女儿。
8、著：搽。
9、施朱：涂烟脂。
10、束素：一束白色生绢。这是形容腰细。
11、惑阳城，迷下蔡：使阳城、下蔡两地的男子着迷。阳城、下蔡是楚国贵族封地。
12、窥：偷看。
13、未许：不同意，没有答应。
14、挛(luan)：卷曲。
15、�(yan)唇历齿：稀疏又不整齐的牙齿露在外面。�：牙齿外露的样子。历齿：形容牙齿稀疏不整齐。
16、旁行踽(ju)偻(lou)：弯腰驼背，走路摇摇晃晃。踽偻：驼背。
17、又疥且痔：长满了疥疮和痔疮。
18、使有五子：使她生有五个儿女。
19、孰察：孰，通"熟"。仔细端详。
20、秦章华大夫在侧：当时秦国的章华大夫正在楚国。章华：楚地名。这里是以地望代称。
21、愚乱之邪：美色能使人乱性，产生邪念。
22、彼：他，指宋玉。
23、南楚穷巷之妾：指楚国偏远之地的女子，也即"东邻之子"。
24、周览九土：足迹踏遍九州。九土：九州。
25、五都：五方都会，泛指繁盛的都市。
26、咸阳：当时秦国都城，故址在今陕西省咸阳市东北。
27、熙邯郸：在邯郸游玩。熙：游玩。邯郸：当时赵国都城，故址在今河北省邯郸市。
28、从容郑、卫溱(zhen)洧(wei)之间：在郑卫两国的溱水和洧水边逗留。从容：逗留，停留。郑、卫：春秋时的两个国名，故址在今河南省新郑市到滑县、濮阳一带。溱洧：郑国境内的两条河。《诗经・郑风・溱洧》写每年上巳节，郑国力女在岸边聚会游乐的情况。
29、向：接近，临近。
30、迎夏之阳：将有夏天温暖的阳光。迎：迎接，将要出现。
31、�(cang)�(geng)喈(僻)喈：��鸟喈喈鸣叫。
32、群女出桑：众美女在桑间采桑叶。
33、此郊之姝(shu)：意指郑、卫郊野的美女。
34、华色含光：美妙艳丽，光彩照人。
35、称诗：称引《诗经》里的话。
36、遵大路兮揽子祛(qu)：沿着大路与心上人携手同行。祛：衣袖。《诗经・郑风。遵大路》："遵大路兮，掺执子之祛兮。"
37、�：同"恍"。有望：有所期望。
38、忽：与�为互文，恍忽：心神不定的样子。这两句是说，那美人好像要来又没有来，撩得人心烦意乱，恍忽不安。
39、意密体疏：尽管情意密切，但形迹却又很疏远。
40、俯仰异观：那美人的一举一动都与众不同。
41、窃视流眄(mian)：偷偷地看看她，她正含情脉脉，暗送秋波。
42、寐春风兮发鲜荣：万物在春风的吹拂下苏醒过来，一派新鲜茂密。寐：苏醒。
43、洁斋侯兮惠音声：那美人心地纯洁，庄重种持；正等待我惠赠佳音。斋：举止庄重。
44、赠我如此兮不如无生：似这样不能与她结合，还不如死去。
45、因迁延而辞避：她引身后退，婉言辞谢。
46、微辞：指终于没能打动她的诗句。
47、目欲其颜：很想亲眼看看她的容颜。
48、心顾其义：心里想着道德规范，男女之大防。
49、扬《诗》守礼，终不过差：口诵《诗经》古语，遵守礼仪，也终于没有什么越轨的举动。过差：过失，差错。
50、足称：值得称道。

【作者】　宋 玉 ,生卒年不详，战国时楚人，屈原之后楚国著名辞赋家。署名宋玉所作流传至今的作品，除《九辩》外，其他都有人怀疑是否为宋玉之作。但文学史往往屈宋并称，宋玉对后代文学产生过深远影响则无疑。杜甫有诗云："摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑"（《咏杯古迹》）。"楚宫久巳灭，幽佩为谁哀？侍臣书玉梦，赋有冠古才"（《雨》）。李商隐亦曰："何事荆台百万家，唯教宋玉擅才华？……"（《七律》）。可见宋玉在后代文学家心目中有重要的地位。

【评点】"登徒子"，一向被作为好色之徒的代名词。其实此赋中登徒子，说他是一个谗巧小人还可，说其好色，则有些令人啼笑皆非。赋中写登徒子在楚王面前诋毁宋玉好色，宋玉则以东家邻女至美而其不动心为例说明他并不好色。又以登徒子妻其丑无比，登徒子却和她生了五个孩子，反驳说登徒子才好色。作者描写的登徒子妻岂止是丑，简直令人恶心，而登徒子"悦之"，若好色如登徒子，可称为"色盲"。其实，作者是根据《离骚》"众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫"推而广之。目的是指斥嫉贤妒能的谗巧小人而已。同时，更是借章华大夫的"乎情，止乎礼来假以为辞，讽于淫也"（李善《文选》本赋注），曲折地表达讽谏楚王之意。
　　此赋写了三种对待男女关系的态度：登徒子是女人即爱；宋玉本人是矫情自高；秦章华大夫则好色而守德。作者以第二种自居，是为了反击登徒子之流，实则作者赞同的是第三种，即发乎情止乎礼，这种态度近于人性而又合乎礼制是我国古代文人大夫对待两性关系代表性的态度。和道学家或滥淫者比较，这确也是一种可取的态度。因此，古代文学作品中，时有反映。
　　此赋极意刻划形容，如："增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。""眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。"这种方法，继承了前人，如《诗经．卫风．硕人》："手如柔夷，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉"，只是此赋的描写更细腻更极尽刻划形容之能事。

马蒂有只小羊羔

马蒂有只小羊羔
　　那是母羊产仔的季节。邻居打电话说有只羊难产，我跟爸爸便匆忙赶往他们家谷仓。待我们赶到时，羊妈妈已在生产时死掉了，剩下这只孤零零的小羊羔又冷又弱，还裹着胎盘，靠那细长孱弱的四肢简直无法走动。我用上衣裹起它，放在小卡车里，我们走捷径驶回我们在爱达荷州乡下的小农场。
　　我们开过场院，撇下牛、猪、鸡、狗和猫，爸爸照直朝我们的房子开去。我当时还不知道，命运安排那小羊羔要成为一只不寻常的羊；而我也不只是个寻常的7岁孩童——我注定要当它的妈妈!
　　我抱着小羊走进厨房。我和妈妈用干毛巾擦拭着它，爸爸往炉子里添煤，让炉火给新生的小东西驱寒。我轻轻拍它一头卷毛的小脑袋时，小家伙竟试着嘬我的手指。它饿极了!我们赶忙在装满温牛奶的汽水瓶上塞上奶嘴，送进它嘴里。它一口咬往，叭嗒着嘴吸吮起来，滋养的奶汁流进了体内。
　　它一开始吃奶，尾巴就使劲地晃动。突然间它第一次睁开了眼睛，盯着我看。每个妈妈都知道生命诞生那一刻奇迹般的目光。没错，那目光是“你好，妈妈!我是你的，你属于我，生活真美好，不是吗?”
　　一个长着乱蓬蓬的亚麻色头发、带着黑框深度眼镜的小男孩不会像只绵羊，可是那小羊羔一点也不在乎。重要的是它有了个妈妈——那就是我!
　　我管它叫亨利。就像儿歌唱的那样，马蒂走到哪儿，羊羔就跟到哪儿。见面第一天我们之间形成的亲密关系就像母子那般。我们俩总是形影不离。我喂它吃饭，带它活动，给它洗澡。它要是跑到路上去，我就严厉地斥责它。当我的同学们看见几只狗和一头羊跑到校车处迎接我，你们可以想像他们的惊讶和喜悦!每天放学以后，我和亨利都一起戏耍，直玩到我们俩累得并排躺在牧场上阴凉茂盛的草地里睡着为止。
　　我长大了，亨利也越来越老了，可他从未忘记我是它妈妈。即使已经是头大公羊，只要一见到我，它还是亲热地用鼻子拱我，用它那毛茸茸的大脑袋蹭我的腿。亨利在我们家农场上既是只四条腿的刈草机，又是个长着羊毛的看家狗。亨利的余生过得幸福、健康和充实。
　　有时人们问我为什么当上了兽医。我的回答是：因为亨利。7岁时，我对动物的爱还只是个火花，但在我成为一只饥饿的小羊羔的妈妈那一魔术般的时刻，那火花霎时燃成一团火焰。

职场交往的心理特点

职场交往的心理特点
1．自负

只关心个人的需要，强调自己的感受，在人际交往中表现为目中无人。与同伴相聚，不高兴时会不分场合地乱发脾气，高兴时则海阔天空、手舞足蹈讲个痛快，全然不考虑别人的情绪和别人的态度。另外，在对自己与别人的关系上，过高地估计了彼此的亲密度，讲一些不该讲的话。这种过于亲昵的行为，反而会使人出于心理防范而与之疏远。

2．忌妒

西班牙作家赛万斯指出："忌妒者总是用望远镜观察一切，在望远镜中，小物体变大，矮个子变成巨人，疑点变成事实。"忌妒是对与自己有联系的、而强过自己的人的一种不服、不悦、失落、仇视，甚至带有某种破坏性的危险情感，是通过把自己与他人进行对比，而产生的一种消极心态。当看到与自己有某种联系的人取得了比自己优越的地位或成绩，便产生一种嫉恨心理；当对方面临或陷入灾难时，就隔岸观火，幸灾乐祸，甚至借助造谣、中伤、刁难、穿小鞋等手段贬低他人，安慰自己。正如黑格尔所说："有忌妒心的人自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大性使之与他本人相齐。"

忌妒的特点是：针对性──与自己有联系的人；对等性―往往是和自己职业、层次、年龄相似而超过自己的人；潜隐性──大多数忌妒心理潜伏较深，体现行为时较为隐秘。

3．多疑

这是人际交往中的一种不好的心理品质，可以说是友谊之树的蛀虫。正如英国哲学家培根说的："多疑之心犹如蝙蝠，它总是在黄昏中起飞。这种心情是迷陷人的，又是乱人心智的。它能使你陷入迷惘，混淆敌友，从而破坏人的事业。"具有多疑心理的人，往往先在主观上设定他人对自己不满，然后在生活中寻找证据。带着以邻为壑的心理，必然把无中生有的事实强加于人，甚至把别人的善意曲解为恶意。这是一种狭隘的、片面的、缺乏根据的一种盲目想象。

4．自卑

美国心理学家的研究表明，儿童时期如果各项活动取得成绩而得到老师、家长及同伴的认可、支持和赞许，便会增强他们的自信心、求知欲，内心获得一种快乐和满足，就会养成一种勤奋好学的良好习惯。相反，他们会产生一种受挫感和自卑感。个体自卑感的形成主要是社会环境长期影响的结果。

自卑的浅层感受是别人看不起自己，而深层的理解是自己看不起自己，即缺乏自信。

5．干涉

心理学研究发现，人人需要一个不受侵犯的生活空间；同样，人人也需要有一个自我的心理空间。再亲密的朋友，也有个人的内心隐秘，有一个不愿向他人坦露的内心世界。有的人在相处中，偏偏喜欢询问、打听、传播他人的私事，这种人热衷于探听别人的情况，并不一定有什么实际目的，仅仅是以刺探别人隐私而沾沾自喜的低层次的心理满足而已。

6．羞怯

羞怯心理是绝大多数人都会有的一种心理。具有这种心理的人，往往在交际场所或大庭广众之下，羞于启齿或害怕见人。由于过分的焦虑和不必要的担心，使得人们在言语上吱吱唔唔，行动上手足无措。长此下来，会不利于同他人正常交往。

7．敌视

这是交际中比较严重的一种心理障碍。这种人总是以仇视的目光对待别人。这种心理或许来自童年时期在家庭环境中受到的虐待从而使他产生别人仇视我、我仇视一切人的心理。对不如自己的人以不宽容表示敌视；对比自己厉害的人用敢怒不敢言的方式表示敌视；对处境与己类似的人则用攻击、中伤的方式表示敌视。使周围的人随时有遭受其伤害的危险，而不愿与之往来。

心理咨询师的三种境界

心理咨询师的三种境界

　　处在第一种境界的心理咨询师，和他相处时，你会感觉他十分自信，性情比较张扬，很有锐气。他会非常乐意谈及他所获得的成就：职称，发表的文章或出版的书，以及经典的个案，在谈论中面有得色，同时尖锐地发表对不同观点的批评，和出现失误的同行的轻视。他的社会角色意识非常强，你能感到他确实以成为一个咨询师为荣，同时这个角色，也捆绑了他，使他对自己的着装、在公众场合的表现，别人对他的看法或批评，都表现出特别在意。这个阶段的咨询师还有一个明显的外在行为特点，就是老是忍不住要去指出别人的心理和个性问题所在，涉及的范围包括亲人、朋友、或同行。他们的意见大多时候是有见地的，你能感觉到他确实点到了问题所在，但不知为何，就是让人心里不舒服。也许，你直觉地了解到，他说这些并不是为了帮你，只是为了证明他自己的能力和优越感而已。常常地，此类行为影响了他的人际关系。这种类型的咨询师，在咨询过程中采用的常常是探究型和控制型的咨询方式，乐于使用各种"立竿见影"的简快方法，出现"野蛮分析"的时候比较多。
　　心理咨询师在这一行里通过自身不断地学习，个人境界也常常在不断提高。这正是心理学的魅力所在――每一个全情投入于这一领域的人，最终自身也会获益良多。
　　到了第二种境界，心理咨询师拥有了更多的心理能量，自身的情结也解决了不少，他们成为了比一般人更健康的人，或者叫自我实现型人。他们肚子里面装了更多的知识和智慧，变得沉静下来。当你靠近他时，你可以感觉到他内在很自信，但这种自信已经不再给他人以压力。他不会主动谈及自己的成就，表现出低调和稳健。他神情内敛，对人和气，接近他就想靠近春天的太阳般的温暖和舒适。他明白自己的职业角色和本人真实自我的界限，也了解自身的局限。他从来没有想要把自己描述成一个没有缺点的完人。他可以坦然地谈及自己的不足之处。明白自身的弱点，已不能让他感觉到是一种威胁。
　　他断不会陡然指出别人的所谓的心理问题，尽管他能清楚地感觉到周围每个人的个性特点。在某个适当的时候，也许，他会通过某些委婉的方式让你明白你可能还存在着需要解决的心理情结。然而他的方式是如此隐晦和温和，以至于你不可能受到任何伤害，更不会让你在很多人面前难堪。你会感激地发现，他所说所做，基本上不是为了证明他自己，而是出于对他人真诚的关怀和爱。这样的心理咨询师，常常会得到很多人的爱戴和崇拜，即使是同行，也要禁不住要对他表示尊敬和欣赏。他们的人际关系就要比处于第一种境界的人好多了。在咨询中，他采用的无论是哪种流派的方法，人本主义的精神都会贯穿始终。他的咨询过程表现出踏实和沉稳，追求咨询的质量胜过追求咨询的速度。
　　到了这一步，应该说已经达到了常人所无法企及的高度。然而我惊诧地发现，居然还有第三种境界。老子说"道可道，非常道"，叫我怎么来形容这样的咨询师呢？只能用我有限的文字来尝试描绘这无限的体会吧……就象小小的山丘，也羡慕着高山的风采啊！
　　第三种心理咨询师，他已经没有了角色的概念，整个人都和谐统一了，因而他并不会特意地装扮自己。当他出现在你面前时，你也许会觉得这是个特别朴实平凡的人。这时候的他，经过修炼和顿悟，已无所谓自信不自信，自卑不自卑，当你靠近他时，不能感觉到任何外显之气，只能感觉他的内心，就象大海般的深湛和平静。无论是直接的或委婉地，你都不会听到他对别人所下的结论或评判，他也断乎不会指出任何人的任何问题。哪怕他只是心神合一，静默少言地呆在那里，你也能感觉到从他身上发散的那种对全人类的悲悯之情。这博大的，完全没有偏见的，淡淡的无形之爱无声地影响着周围的人，令罪人在他面前也不觉羞惭。就象孩子绝不会因为在慈爱的父母面前露出生殖器而羞愧一样，你也绝不会因为在他面前自然地表现出弱点而羞愧。尽管他从来没有对你说过关于你的弱点和问题，但他是如此这般的深湛和平静，当你靠近他时，自然就会照出自己的影子，清清楚楚地知道，自己还有那些丑陋。
　　到了这样的高度，他的存在就是一种治疗！一切的流派一切的技术都隐退了，只有这化育万物的精神存在…

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